Capítulo X
1. ¿Cuántos aspectos presenta el culto del divino Corazón?
Reviste dos aspectos esenciales: el culto interno y el culto externo. El externo puede ser, a su vez, público y privado.
2. ¿Cuáles son las principales manifestaciones del culto interno?
Enumeraremos las siguientes:
· El odio al pecado, el desasimiento de las criaturas, la abnegación de nosotros mismos como medios adecuados para purificar nuestro corazón de cuanto pudiera ofender las miradas del divino Maestro.
· La consagración o entrega total al Corazón de Jesús de nuestros sentidos y potencias, de nuestra persona y de nuestra vida, de nuestras acciones y operaciones.
· El estudio asiduo y amoroso de sus excelencias y prerrogativas, de sus virtudes y de las sublimes manifestaciones del amor divino.
· La imitación de sus virtudes, singularmente de su humildad, mansedumbre y amor a la Cruz:
· El continuo esfuerzo para identificar nuestros sentimientos, afectos y quereres con los del divino Corazón.
El afán de ofrecerle sentida reparación por los pecados propios y por los ajenos.
· El trato familiar y frecuente con nuestro Amado por la oración y el uso de jaculatorias.
· La unión íntima con el Sagrado Corazón, gustando de refugiarnos en Él como en el Santo de los santos, conservando celosamente el tesoro de la gracia santificante y purificando de tal forma la intención que todos nuestros actos se verifiquen en Él, por Él y con Él.
3. ¿Cuáles son los principales actos del culto externo?
· La exposición y veneración de la imagen del Corazón de Jesús.
· El llevar su santo Escapulario.
· La práctica de la Hora Santa.
· La santificación del primer viernes de cada mes, principalmente con la Comunión reparadora.
· La celebración solemne y fervorosa de la Gran Fiesta del Amor o del Sagrado Corazón de Jesús.
· La Comunión frecuente y las visitas al Santísimo Sacramento del Altar, suprema manifestación del amor de Jesús.
· La asistencia a los Ejercicios del mes de junio, en honor del Corazón divino.
· El ingreso en alguna Cofradía del Sagrado Corazón, como el Apostolado del Sagrado Corazón o la Archicofradía de la Guardia de Honor.
· El celo en propagar esta santa devoción.
I - IMAGEN DEL SAGRADO CORAZÓN
1. ¿Expresó Jesucristo, nuestro Señor el deseo de que se honrase la imagen de su divino Corazón?
Sí, lo expresó varias veces a Santa Margarita María: «Me ha asegurado mi Salvador que tendría singular complacencia en que se le honrase bajo el emblema de ese su Corazón de carne, cuya imagen deseaba fuera llevada en el pecho por sus devotos, venerada en los hogares y honrada en público.»
2. ¿Cumplió fielmente Santa Margarita María los deseos del Sagrado Corazón?
Sí, desde el principio desplegó la vidente un celo incansable en extender el culto a esta santa imagen, pues al atraer las miradas hablaba elocuentemente a los corazones y resultaba un medio eficacísimo para propagar la devoción.
3. ¿A cuántos tipos esenciales pueden reducirse los diversos modelos de dicha imagen?
A dos: el que representa aisladamente al divino Corazón y el que lo pinta situado en la misma persona del Redentor. En ambos casos la figura: del Corazón, más o menos idealizada, ostenta los emblemas ordinarios: cruz, llamas y corona de espinas.
En los altares sólo se permite la exposición del segundo tipo; en cuanto al primero, no lo admite la Iglesia sino en el culto privado.
4-. ¿Qué modalidades puede ofrecer el culto a estas imágenes según las propias indicaciones del divino Corazón?
De las mismas palabras del Sagrado Corazón a Santa Margarita María se deducen las tres modalidades del culto a estas imágenes: culto privado, culto doméstico y culto público.
5. ¿Cuál es el primer acto del culto privado debido a la imagen del Sagrado Corazón?
Consiste en colocarla con respeto en nuestro aposento, honrándola con toda devoción.
Así lo practicaba Santa Margarita María: ocupaba lugar preferente en su mesa de trabajo una estampa del Sagrado Corazón, y ante este conmovedor símbolo del amor de Jesús escribía, leía y hacía sus labores, no pocas veces arrodillada.
6. ¿Existe alguna contraprueba de lo santa que es la veneración de dichas estampas?
Sí, a falta de las anteriores consideraciones, bastará fijarnos en el odio mortal que el infierno y sus secuaces profesan a las estampas del Sagrado Corazón para animarnos a rendirles amorosa veneración.
En diversas revoluciones sufrieron el martirio muchos devotos del Sagrado Corazón por el mero hecho de haber llevado esta santa divisa.
II. DEL ESCAPULARIO DEL SAGRADO CORAZÓN
7. ¿Cuál es el segundo acto de culto a la imagen del Sagrado Corazón?
Consiste en llevarla en nuestro pecho en forma de escapulario.
Así lo aconsejaba a sus compañeras la vidente de Paray.
8. ¿De qué se compone este escapulario?
Se compone de dos pequeñas piezas de lana blanca unidas por doble cinta. En un lado traen la imagen del Sagrado Corazón, en su forma acostumbrada, y en el otro, la Bienaventurada Virgen con la inscripción: Mater Misericordiae, o sea, Madre de misericordia.
9. ¿Cuál es el origen de esta devoción?
Su origen se remonta a la vidente de Paray, a quien el Señor manifestó su deseo de que se hicieran pequeñas imágenes de su Corazón para llevarlas en el pecho.
Con ocasión de la peste de Marsella, la Madre Remusat, religiosa visitandina, repartió millares de estampitas del Corazón de Jesús en las que campeaba la inscripción: «¡Detente, el Corazón de Jesús está conmigo!» Y el azote se detuvo ante esta imagen protectora.
Tal es el origen de los «detentes o salvaguardias».
10. ¿Cuándo o cómo adoptó la forma actual?
En su forma actual existe desde el año 1876, en que la Santísima Virgen se apareció á una joven con una imagen del Sagrado Corazón bordada en un escapulario blanco, diciéndole: «Es muy de mi agrado esta devoción, y nada me gusta tanto como ver a cada uno de mis hijos revestido de esta librea.»
11. ¿Qué efectos producirá este escapulario en los que lo lleven con devoción?
Será para ellos:
1° Una coraza contra los dardos de sus enemigos. ¿Qué puede temerse bajo el amparo de Jesús y de María?
2° Un memorial del amor de Cristo, que llegó al extremo de legarnos su propio Corazón y a su misma Madre.
3° Un manantial de gracias y de bendiciones, según las promesas hechas a Santa Margarita María.
